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標(biāo)題: ZT: 獨(dú)一無(wú)二的松子──寫給畢業(yè)班同學(xué) [打印本頁(yè)]

作者: 步從容    時(shí)間: 2010-7-30 10:28
標(biāo)題: ZT: 獨(dú)一無(wú)二的松子──寫給畢業(yè)班同學(xué)
2010年07月29日08:07 周保松 香港中文大學(xué)政治與行政學(xué)系教師

各位同學(xué):

你們今天將披上畢業(yè)袍,在春霧彌漫杜鵑滿山的三月,向大學(xué)生活道別。有同學(xué)對(duì)我說,老師,為我們寫點(diǎn)什么吧,留個(gè)紀(jì)念。我明白你們的心意。中大是一座山,而政治系在山之巔。三年來,我們?cè)谏街幸黄鹚伎颊巍⒄軐W(xué)與人生,日夕相處,度過無(wú)數(shù)難忘時(shí)光,此刻目送你們學(xué)成下山,真是既安慰又不舍。

讓我從中大的樹說起吧。你們都知道,中大多馬尾松。馬尾松并不起眼,長(zhǎng)在山坡上,終年常綠,開花也好,結(jié)果也好,沒人會(huì)留意。有時(shí)在校園散步,見到掉下來的松子,我會(huì)拾起幾顆,帶回家中。后來,我讀到臺(tái)灣作家周志文一篇回憶少年同學(xué)的文章,說這些一生默默無(wú)聞的人,猶如“空山松子落,不只是一顆,而是數(shù)也數(shù)不清的松子從樹上落下,有的落在石頭上,有的落在草葉上,有的落在溪澗中,但從來沒人會(huì)看到,也沒人會(huì)聽到,因?yàn)槟鞘且蛔丈健薄_@是實(shí)情。但想深一層,即便不是空山,即便人來人往如中大,我們又何曾關(guān)心那一顆又一顆松子的命運(yùn)。在我們眼中,所有松子其實(shí)沒有差別。一批掉了,零落成泥,另一批自然生出來,周而復(fù)始。世界不會(huì)因?yàn)槎嗔嘶蛏倭艘活w松子而有任何不同。

松子的命運(yùn),大抵也是人生的實(shí)相。如果我注定是萬(wàn)千松子的一顆,平凡走過一生,然后不留痕跡地離開,我的生命有何價(jià)值?如果我只是歷史長(zhǎng)河的一粒微塵,最后一切必歸于虛無(wú),今天的努力和掙扎,于我有何意義?

每次想起這個(gè)問題,我的心情總是混雜。有時(shí)惶恐,有時(shí)悲涼,有時(shí)豁達(dá),有時(shí)虛無(wú)。更多的時(shí)候,是不讓自己想下去,因?yàn)樗q如將人置于精神的懸崖,稍一不慎便會(huì)掉下去。我于是退一步問,為什么這個(gè)問題總是揮之不去,總是如此影響心情。漸漸,我明白,我其實(shí)不可以不想,因?yàn)槲沂侨耍凶晕乙庾R(shí)和價(jià)值意識(shí)。我如此清楚見到自己在活著,見到當(dāng)下眨眼成過去,見到自己作為獨(dú)立個(gè)體在默默走著自己的路。更重要的,是我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在衡量自己的生命。我們心中好像有桿秤,要求自己每天要活得好。我們認(rèn)真規(guī)劃人生,謹(jǐn)慎作出決定,珍惜各種機(jī)會(huì),因?yàn)槲覀冎溃挥幸淮危怯泻门c壞幸福不幸福可言的。我們不愿意活得一無(wú)是處,不愿意虛度華年,意義問題遂無(wú)從逃避。

難題于是出現(xiàn)。從個(gè)體主觀的觀點(diǎn)看,我自己的生命就是一切,重如泰山。我的生命完結(jié),世界也就跟著完結(jié)。我是宇宙的中心。但只要離自己遠(yuǎn)一點(diǎn),從客觀的觀點(diǎn)看,我又必須承認(rèn),我只是萬(wàn)千松子的其中一顆。我的生命完結(jié)了,世界仍然存在,一點(diǎn)沒變。我的生命如微塵滴水,毫無(wú)分量,很快遭人遺忘,后面有更多來者。這不是什么難以想象的事。每次去完殯儀館,目睹至親好友片刻化成灰燼,返回鬧市,再次面對(duì)笑語(yǔ)盈盈的人群,我總有難言的傷慟。那一刻,我看到生的重,也看到生的輕。

既然我們的人生路線圖早已畫好,這中間的曲曲折折,真的有分別嗎?

我想我們總是相信,那是有分別的。對(duì),即使我是長(zhǎng)在深谷無(wú)人見的松子,終有一天跌落荒野化成泥,我依然不會(huì)接受,我的人生和他人毫無(wú)分別,更不會(huì)接受我的人生毫無(wú)價(jià)值。但這是自欺嗎?我們是在編織一張意義之網(wǎng)安慰自己?jiǎn)幔课也徽J(rèn)為是這樣。所有意義問題之所以成為問題,之所以困擾我,說到底,是因?yàn)槲乙庾R(shí)到“我”的存在,意識(shí)到“我”在活著自己的生命,并在規(guī)劃屬于自己的人生。如果我沒有了一己的主觀觀點(diǎn),只懂從一客觀抽離的角度觀照自身,我將無(wú)法理解“我”為何要如此在乎自己。我們必須先意識(shí)到“我”的存在,并在浩瀚宇宙中為“我”找到一個(gè)立足點(diǎn),意義問題才會(huì)浮現(xiàn)。所以,即使我是一顆松子,也不必因?yàn)榭吹缴磉呥有無(wú)數(shù)更大更美的松子而顧影自憐,更不必因?yàn)槟瑹o(wú)聞而覺一生枉度。我真實(shí)經(jīng)歷了屬于自己的春夏秋冬,見證一己容顏的變遷,并用自己的眼睛和心靈,體味生命賦予的一切。這份體味,是別人奪不走也替代不了的。

這份對(duì)自我存在的肯定,是我們活著的支柱。這個(gè)世界很大,這個(gè)世界有很多其他生命,但我只能從我的眼睛看世界,只能用我的身體和心靈去與世界交往。只有先有了“我”,我們才能開始思考如何活出有意義的人生。但問題并未在此完結(jié)。因?yàn)橐坏┯辛恕拔摇保匀灰簿陀袩o(wú)數(shù)與“我”不同的他者。我們的樣貌性情能力信仰家境出身,千差萬(wàn)別。有了差異,便難免有爭(zhēng)。我們于是時(shí)刻將他人當(dāng)作對(duì)手,并要為自己爭(zhēng)得最多的財(cái)富地位權(quán)力。各位離開學(xué)校進(jìn)入社會(huì)工作,可能感受最深的,正是這種無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在的競(jìng)爭(zhēng)壓力。我們未必喜歡爭(zhēng),但卻不得不爭(zhēng),因?yàn)樗腥硕几嬖V你,世界就是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng),只有爭(zhēng)才能生存,只有爭(zhēng)才能肯定自己的存在價(jià)值。人世間種種壓迫宰制異化,遂由此而生。

問題是,這些壓迫宰制異化,真的無(wú)可避免嗎?不同個(gè)體組成社會(huì),難道不能夠以更平等更公正的方式活在一起嗎?這是過去三年,我們?cè)谡n堂上經(jīng)常討論的問題。我認(rèn)為,承認(rèn)個(gè)體差異和接受平等相待之間,雖有張力,但并非不可調(diào)和。關(guān)鍵之處,在于我們能否將兩種看似對(duì)立的觀點(diǎn)融合。一方面,從主觀的觀點(diǎn)看,我們意識(shí)到自我的獨(dú)特和不可替代,以及一己生命對(duì)于自身絕對(duì)的重要性。另一方面,轉(zhuǎn)從客觀的觀點(diǎn)看,我們將意識(shí)到,如果我的生命對(duì)我無(wú)比重要,那么他或她的生命,也將對(duì)他或她同樣重要。我們都是人,都有自己的生命要過,都渴望過得好。就此而言,我們的生命,有同樣的重要性。我們不以一個(gè)人的出身能力財(cái)富,去將人劃分等級(jí),并以此衡量人的價(jià)值。推己及人,我們既看到人的差異,也看到人作為人共享的可貴人性,因而努力在群體生活中實(shí)踐平等尊嚴(yán)的政治。也就是說,我們既要肯定個(gè)性,鼓勵(lì)每個(gè)人自由地活出自己的生命情調(diào),同時(shí)要彼此關(guān)顧,保障人的平等權(quán)利,使得人們能夠公正地活在一起。這是我常說的,我們應(yīng)該追求一種自由人的平等政治。

我覺得,受過大學(xué)教育的人,應(yīng)該有這樣一份對(duì)人的平等關(guān)注。但這并不容易。試想想,各位也是經(jīng)歷重重考試,并將很多同輩甩在后面,才能進(jìn)入中文大學(xué)。而一旦離開校門,迎面而來的將是更激烈的競(jìng)爭(zhēng)。既然這樣,我們?nèi)绾文軌虼┻^人的種種差異,看到人性中共享的價(jià)值,并以此作為社會(huì)合作的基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)平等尊嚴(yán)的政治?到底需要怎樣的制度建設(shè)和文化氛圍,我們才能培養(yǎng)出這樣的道德信念?這是活在資本主義社會(huì)的我們必須認(rèn)真思考的問題。

各位下山之際,為什么我還要如此絮絮不休和大家探討這些問題?因?yàn)閱栴}重要。在上面的討論中,我指出生命中有兩重根本的張力,并嘗試提出化解之道。第一重是兩種觀照人生的方式帶來的的張力,第二重是生命的差異和平等導(dǎo)致的張力。第一重張力,影響我們?nèi)绾魏煤玫鼗钪5诙貜埩Γ绊懳覀內(nèi)绾魏煤玫鼗钤谝黄稹8魑簧頌樽x書人,關(guān)心生活關(guān)心政治,是一生之事,不應(yīng)隨著披上畢業(yè)袍而終。

大家應(yīng)該還記得,去年冬天上完《當(dāng)代政治哲學(xué)》最后一課,我們?cè)诼?lián)合書院教室外那個(gè)裂開的大松子雕塑前合照留念。那個(gè)大松子啊,笑得活潑率真。在我眼中,你們都是獨(dú)一無(wú)二的松子。
作者: 步從容    時(shí)間: 2010-7-30 10:29
《記憶》

  ——華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根在2010屆畢業(yè)典禮上的致辭

  親愛的2010屆畢業(yè)生同學(xué)們:

  你們好!

  首先,為你們完成學(xué)業(yè)并即將踏上新的征途送上最美好的祝愿。

  同學(xué)們,在華中科技大學(xué)的這幾年里,你們一定有很多珍貴的記憶!

  你們真幸運(yùn),國(guó)家的盛世如此集中相伴在你們大學(xué)的記憶中。08奧運(yùn)留下的記憶,不僅是金牌數(shù)的第一,不僅是開幕式的華麗,更是中華文化的魅力和民族向心力的顯示;六十年大慶留下的記憶,不僅是領(lǐng)袖的揮手,不僅是自主研制的先進(jìn)武器,不僅是女兵的微笑,不僅是隊(duì)伍的威武整齊,更是改革開放的歷史和旗幟的威力;世博會(huì)留下的記憶,不僅是世博之夜水火相容的神奇,不僅是中國(guó)館的宏偉,不僅是異國(guó)場(chǎng)館的浪漫,更是中華的崛起,世界的驚異;你們一定記得某國(guó)總統(tǒng)的傲慢與無(wú)禮,你們也讓他記憶了你們的不屑與蔑視;同學(xué)們,伴隨著你們大學(xué)記憶的一定還有“什錦八寶飯”等新詞,它將永遠(yuǎn)成為世界新的記憶。

  近幾年,國(guó)家頻發(fā)的災(zāi)難一定給你們留下深刻的記憶。汶川的顫抖,沒能抖落中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅;玉樹的搖動(dòng),沒能撼動(dòng)漢藏人民的齊心與合力。留給你們記憶的不僅是大悲的哭泣,更是大愛的洗禮;西南的干旱或許使你們一樣感受渴與饑,留給你們記憶的,不僅是大地的喘息,更是自然需要和諧、發(fā)展需要科學(xué)的道理。

  在華中大的這幾年,你們會(huì)留下一生中特殊的記憶。你一定記得剛進(jìn)大學(xué)的那幾分稚氣,父母親人送你報(bào)到時(shí)的歷歷情景;你或許記得“考前突擊而帶著忐忑不安的心情走向考場(chǎng)時(shí)的悲壯”,你也會(huì)記得取得好成績(jī)時(shí)的欣喜;你或許記得這所并無(wú)悠久歷史的學(xué)校不斷追求卓越的故事;你或許記得裘法祖院士所代表的同濟(jì)傳奇以及大師離去時(shí)同濟(jì)校園中彌漫的悲痛與凝重氣息;你或許記得人文素質(zhì)講堂的擁擠,也記得在社團(tuán)中的奔放與隨意;你一定記得騎車登上“絕望坡”的喘息與快意;你也許記得青年園中令你陶醉的發(fā)香和桂香,眼睛湖畔令你流連忘返的圣潔或妖嬈;你或許記得“向喜歡的女孩表白被拒時(shí)內(nèi)心的煎熬”,也一定記得那初吻時(shí)的如醉如癡。

  可是,你是否還記得強(qiáng)磁場(chǎng)和光電國(guó)家實(shí)驗(yàn)室的建立?是否記得創(chuàng)新研究院和啟明學(xué)院的聳起?是否記得為你們領(lǐng)航的黨旗?是否記得人文講壇上精神矍鑠的先生叔子?是否記得傾聽你們?cè)V說的在線的“張媽媽”?是否記得告訴你們撿起路上樹枝的劉玉老師?是否記得應(yīng)立新老師為你們修改過的簡(jiǎn)歷,但愿它能成為你們進(jìn)入職場(chǎng)的最初記憶。同學(xué)們,華中大校園里,太多的人和事需要你們記憶。

  請(qǐng)相信我,日后你們或許會(huì)改變今天的某些記憶。瑜園的梧桐,年年飛絮成“雨”,今天或許讓你覺得如淫雨霏霏,使你心情煩躁、郁悶。日后,你會(huì)覺得如果沒有梧桐之“雨”,瑜園將缺少滋潤(rùn),若沒有梧桐的遮蓋,華中大似乎缺少前輩的庇蔭,更少了歷史的沉積。你們一定還記得,學(xué)校的排名下降使你們生氣,未來或許你會(huì)覺得“不為排名所累”更體現(xiàn)華中大的自信與定力。

  我知道,你們還有一些特別的記憶。你們一定記住了“俯臥撐”、“躲貓貓”、“喝開水”,從熱鬧和愚蠢中,你們記憶了正義;你們記住了“打醬油”和“媽媽喊你回家吃飯”,從麻木和好笑中,你們記憶了責(zé)任和良知;你們一定記住了姐的狂放,哥的犀利。未來有一天,或許當(dāng)年的記憶會(huì)讓你們問自己,曾經(jīng)是姐的娛樂,還是哥的寂寞?

  親愛的同學(xué)們,你們?cè)谌A中科技大學(xué)的幾年給我留下了永恒的記憶。我記得你們?yōu)榱沂繉びH千里,記得你們?cè)诠麻L(zhǎng)征路上的經(jīng)歷;我記得你們?cè)诟鞣N社團(tuán)的驕人成績(jī);我記得你們時(shí)而感到“無(wú)語(yǔ)”時(shí)而表現(xiàn)都焦慮,記得你們?yōu)橹袊?guó)的“常青藤”學(xué)校中無(wú)華中大一席而灰心喪氣;我記得某些同學(xué)為“學(xué)位門”、為光谷同濟(jì)醫(yī)院的選址而憤激;我記得你們剛剛對(duì)我的呼喊:“根叔,你為我們做了什么?”——是啊,我也得時(shí)時(shí)拷問自己的良心,到底為你們做了什么?還能為華中大學(xué)子做什么?

  我記得,你們都是小青年。我記得“吉丫頭”,那么平凡,卻格外美麗;我記得你們中間的胡政在國(guó)際權(quán)威期刊上發(fā)表多篇高水平論文,創(chuàng)造了本科生參與研究的奇跡;我記得“校歌男”,記得“選修課王子”,同樣是可愛的孩子。我記得沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲甚至頻臨退學(xué)的學(xué)生與我聊天時(shí)目光中透出的茫然與無(wú)助,他們還是華中大的孩子,他們更成為我心中抹不去的記憶。

  我記得你們的自行車和熱水瓶常常被偷,記得你們?yōu)閾屨甲欢冻龅钠D辛;記得你們?cè)诤涞亩焓帜_冰涼,記得你們?cè)谘谉岬南募緩匾闺y眠;記得食堂常常讓你們生氣,我當(dāng)然更記得自己說過的話:“我們絕不賺學(xué)生一分錢”,也記得你們對(duì)此言并不滿意;但愿華中大尤其要有關(guān)于校園丑陋的記憶。只要我們共同記憶那些丑陋,總有一天,我們能將丑陋轉(zhuǎn)化成美麗。

  同學(xué)們,你們中的大多數(shù)人,即將背上你們的行李,甚至遠(yuǎn)離。請(qǐng)記住,最好不要再讓你們的父母為你們送行。“面對(duì)歲月的侵蝕,你們的煩惱可能會(huì)越來越多,考慮的問題也可能會(huì)越來越現(xiàn)實(shí),角色的轉(zhuǎn)換可能會(huì)讓你們感覺到有些措手不及。”也許你會(huì)選擇“膠囊公寓”,或者不得不蝸居,成為蟻?zhàn)逯粏T。沒關(guān)系,成功更容易光顧磨難和艱辛,正如只有經(jīng)過泥濘的道路才會(huì)留下腳印。請(qǐng)記住,未來你們大概不再有批評(píng)上級(jí)的隨意,同事之間大概也不會(huì)有如同學(xué)之間簡(jiǎn)單的關(guān)系;請(qǐng)記住,別太多地抱怨,成功永遠(yuǎn)不屬于整天抱怨的人,抱怨也無(wú)濟(jì)于事;請(qǐng)記住,別沉迷于世界的虛擬,還得回到社會(huì)的現(xiàn)實(shí);請(qǐng)記住,“敢于競(jìng)爭(zhēng),善于轉(zhuǎn)化”,這是華中大的精神風(fēng)貌,也許是你們未來成功的真諦;請(qǐng)記住,華中大,你的母校。“什么是母校?就是那個(gè)你一天罵她八遍卻不許別人罵的地方”。

  親愛的同學(xué)們,也許你們難以有那么多的記憶。如果問你們關(guān)于一個(gè)字的記憶,那一定是“被”。我知道,你們不喜歡“被就業(yè)”、“被堅(jiān)強(qiáng)”,那就挺直你們的脊梁,挺起你們的胸膛,自己去就業(yè),堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地到社會(huì)中去闖蕩。

  親愛的同學(xué)們,也許你們難以有那么多的記憶,也許你們很快就會(huì)忘記根叔的嘮叨與瑣細(xì)。盡管你們不喜歡“被”,根叔還是想強(qiáng)加給你們一個(gè)“被”:你們的未來“被”華中大記憶!
作者: 步從容    時(shí)間: 2010-7-30 10:32
曠秋:根叔火了,中國(guó)教育家尚欠火候
2010年07月16日10:01中青在線-中國(guó)青年報(bào)曠秋我要評(píng)論(4) 字號(hào):T|T
“根叔”火了,緣于他今年在畢業(yè)典禮上的致辭。隨后,一批校長(zhǎng)的畢業(yè)致詞也頗受關(guān)注。我是個(gè)反其道而行之的人,想以微薄之力為這把“火”潑點(diǎn)“水”。

依愚見,想要成為教育家的校長(zhǎng)最好不要“火”,作為科學(xué)家的院士也最好不要“火”。當(dāng)前中國(guó)缺乏教育家,正是在于太多從事教育的人,尋求的是“火”的“旺名”而不是“水”的“溫潤(rùn)”。這便是“聞”與“達(dá)”的區(qū)別,當(dāng)然,聞達(dá)兼具并非沒有可能,但恐怕更多是“達(dá)而聞”。

教育家和科學(xué)家都是掌握人類大智慧的人,他們對(duì)公眾所做的除了學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn),更有精神上的引領(lǐng)。精神引領(lǐng)的使命,要求教育家必須站在社會(huì)之前、之上,對(duì)大眾保持一種呼喚的姿態(tài),甚至可以說,人們只能永遠(yuǎn)保持一段距離地追隨他。

全社會(huì)都為李培根校長(zhǎng)歡呼雀躍,我能理解大眾對(duì)官樣話語(yǔ)不屑的心情,可我始終覺得,教育之所以為教育,它始終應(yīng)該保留一份超然群外,它適應(yīng)大眾絕不是為了迎合大眾。用周國(guó)平先生一篇文章的觀點(diǎn)說,教育的目的不是為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí),而是為了不受現(xiàn)實(shí)奴役。

畢業(yè)典禮是個(gè)具有神圣意義的場(chǎng)合,之所以為“典”,是因?yàn)榫哂猩駢囊饬x;之所以為“禮”,是因?yàn)樗谴髮W(xué)教育的最后一課。它應(yīng)該給學(xué)生們一些永恒的真理,告訴他們終極價(jià)值,交給他們終生的問題,值得他們一輩子去思索、去實(shí)踐、去回答,并且代代相傳,這才是大學(xué)的精神、大學(xué)的意義乃至大學(xué)存在的理由。在教育的“菜單”上,精神上的供給應(yīng)該列于首要位置。

我想和大家分享一下哈佛大學(xué)女校長(zhǎng)福斯特在2008年本科生畢業(yè)典禮上的演講。

福斯特在演講中說:“就算你們覺得它們不可能實(shí)現(xiàn),也要記住,它們至關(guān)重要,是你們?nèi)松谋睒O星,會(huì)指引你們到達(dá)對(duì)自己和世界都有意義的彼岸。你們生活的意義要由你們自己創(chuàng)造。”為什么即使明知不可實(shí)現(xiàn),也要去努力呢?那是因?yàn)楸税兜恼賳荆静蝗ヌ魍税墩俏覀兊摹氨摺薄K⒉换乇艹1粏柤暗默F(xiàn)實(shí)問題:“為什么我們很多人都去了華爾街?為什么我們哈佛畢業(yè)生中,有那么多人進(jìn)入金融、咨詢行業(yè)和投資銀行?”但她說:“在某種程度上,我覺得自己更關(guān)心的是你們?yōu)槭裁磫栠@些問題,而不是給出答案。”這才是教育家的智慧。教育的最大魅力,不在于給出答案,而在于提出一個(gè)讓學(xué)生們揮之不去、足夠一輩子去思考的大問題。

我最欣賞的是這句:“但是,最最重要的是,你們問問題,既是在問我,更是在問你們自己。你們?cè)谶x擇道路,同時(shí)又質(zhì)疑自己的選擇。你知道自己想要什么樣的生活,只是不知確定自己所選的路對(duì)不對(duì)。這是最好的消息。這也是,我希望,從某種程度上說,是我們的錯(cuò)。關(guān)注你的生活,對(duì)其進(jìn)行反思,思考怎樣才能好好地生活,想想怎樣對(duì)社會(huì)有用:這些也許就是人文教育傳授給你們的最寶貴的東西。”

從福斯特校長(zhǎng)的演講里,我讀到了真實(shí)的關(guān)切,這才是一個(gè)教育家真正的情懷
作者: 步從容    時(shí)間: 2010-7-30 10:34
張生:耶魯校長(zhǎng)如何說畢業(yè)演講辭
2010年07月12日08:13上海商報(bào) 張生 同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授

鳳凰花開,夏天又到,一年一度的大學(xué)畢業(yè)典禮也接踵而至。與往年不同的是,今年因?yàn)?948年出生的武漢華中科大校長(zhǎng)李培根先生的畢業(yè)致辭格外出彩而顯得特別熱鬧。在6月23日的畢業(yè)典禮中,他開風(fēng)氣之先,在演講時(shí)大膽“返老還童”,把學(xué)生們耳熟能詳?shù)纳鐣?huì)流行話題和網(wǎng)絡(luò)流行詞匯來了個(gè)“串燒”,不經(jīng)意間“一舉成名”。而學(xué)生們出于激動(dòng),現(xiàn)場(chǎng)喊出的“根叔”也因此成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。隨后,李培根的這種貼近生活的演講方式也被很多大學(xué)校長(zhǎng)效仿,被稱為“根叔式”演講而風(fēng)靡一時(shí)。相比以往大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上千篇一律的格式化表述和走過場(chǎng)的官樣演講,這當(dāng)然是個(gè)難得的變化,所以李培根的這個(gè)只有十幾分鐘的演講才會(huì)激起華中科大7000多名學(xué)生的幾十次掌聲,也因此感動(dòng)了大學(xué)生們并成為媒體報(bào)道的熱點(diǎn)。

這不由得讓我想起二十年前自己的大學(xué)畢業(yè)典禮。1991年夏天,我在武漢華中師范大學(xué)歷經(jīng)四載寒暑,雖磕磕絆絆,也終于修業(yè)期滿,得成正果。畢業(yè)前夕,學(xué)校在大禮堂里也舉行了畢業(yè)典禮。雖然師生們濟(jì)濟(jì)一堂,可當(dāng)時(shí)是由何人致辭,致辭內(nèi)容為何,已幾乎全無(wú)記憶。只記得在領(lǐng)導(dǎo)沉悶的發(fā)言中途,不知哪個(gè)系的同學(xué)在禮堂門外點(diǎn)了一串鞭炮,方才讓人為之一震,可遺憾的是,鞭炮響了沒幾下就被聞聲而至的老師踩滅了。再看今日李培根校長(zhǎng)的致辭,真讓人感慨萬(wàn)千,時(shí)代的確進(jìn)步了。

對(duì)于大學(xué)生來說,畢業(yè)典禮顯然是人生中所要經(jīng)歷的一個(gè)比較重要的儀式。因?yàn)閺拇艘院螅鸵x開學(xué)校踏上社會(huì),開始獨(dú)立奮斗,正式開拓自己的人生。而對(duì)于學(xué)校來說,是把自己培養(yǎng)的學(xué)生送出校門,從此亦要接受社會(huì)的考驗(yàn),同樣十分重要。所以,大學(xué)重視畢業(yè)典禮也是應(yīng)有之義。換句話說,無(wú)論是對(duì)學(xué)生還是對(duì)學(xué)校,它都既是迎接未來的儀式,也是告別過去的典禮,如哈佛大學(xué)的畢業(yè)致辭叫“Commencement address”,就有開端的意思。而耶魯大學(xué)則因?yàn)橛休^強(qiáng)的宗教色彩,其畢業(yè)致辭稱為“Baccalaureate Address”,直譯就是“學(xué)士學(xué)位致辭”,即大學(xué)畢業(yè)典禮的致辭,這種說法據(jù)信源自歐洲中世紀(jì)的宗教儀式和后來的牛津大學(xué),而意譯則有告別的意思在內(nèi)。

說到耶魯,今年的畢業(yè)典禮是在5月23日舉辦的。不過,與李培根幾乎同齡,于1947年出生的耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德·C·萊文,卻沒有玩“穿越”通過“裝嫩”來吸引畢業(yè)生的眼球,而是很嚴(yán)肅地以《回歸政治的本來面目》(Reclaiming Politics)為題給學(xué)生上了一堂“形勢(shì)政治課”。在講話中,他直言,美國(guó)自金融危機(jī)以來所遇到種種問題,如醫(yī)保計(jì)劃的推行、氣候協(xié)議的簽訂、金融改革的實(shí)施等,都沒有得到很好的解決,甚至有關(guān)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的舉措也不如中國(guó)有效,而在他看來,這是美國(guó)政府的決策偏離了真正的政治軌道所致。其原因,一是因?yàn)橛捎诖蟊妭髅降拇嬖冢谷藗円子诮邮芎?jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)影響,讓政府的政治決策流于膚淺,其次就是美國(guó)的政客刻意迎合特殊的利益集團(tuán)需求,以至于不能公正地考慮更多人的利益。而若要改變這個(gè)局面,萊文指出,這就需要在座的每一個(gè)耶魯學(xué)生參與政治生活,讓政治真正復(fù)歸到政治本義上去。為此,他提到亞里士多德的名言,“人生來就是政治動(dòng)物。”可萊文還有句話沒講,盡管這可能對(duì)耶魯?shù)膶W(xué)生來說不言自明,那就是,亞里士多德還把“政治”(politics)看成是“城邦的事務(wù)”,也即國(guó)家的事務(wù),作為公民,當(dāng)然需要人人關(guān)心,人人參與。

至此,萊文的這篇講話的題旨才顯露了出來。他對(duì)學(xué)生們說,“你們來到這里(耶魯),是為了培養(yǎng)你們的批判性思考能力,是為了能夠從那些表面的、有誤導(dǎo)性的和迷惑人的東西中區(qū)分出合乎情理的東西。不管你們學(xué)的是文學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、生物、物理、化學(xué)還是工程,你們都已經(jīng)能夠去進(jìn)行深入的思考,去辨別矛盾和悖理之處,以你自己的方式去推理出智慧的結(jié)論。你們可以運(yùn)用這些批判的洞察力,去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù),但同時(shí)也要為公共生活作出貢獻(xiàn)。”顯然,在萊文看來,耶魯所要培養(yǎng)的不僅僅是擁有專業(yè)知識(shí)的人,而是要培養(yǎng)那種擁有獨(dú)立的思想和批判能力的公民。因?yàn)橐粋(gè)人只有擁有這樣的能力,才能正確地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì),才能不被種種誤識(shí)和偏見所迷惑。并且,擁有這種能力,不只是為了個(gè)人生活的安康,而是為了更好地服務(wù)于公眾和社會(huì),這才是耶魯?shù)木瘢础拔以撊绾畏⻊?wù)?”(How can I serve?)萊文認(rèn)為,這才是深深地植根于耶魯?shù)氖姑蛡鹘y(tǒng)中的東西,也正是耶魯這所學(xué)校想傳遞給學(xué)生的東西。

在畢業(yè)典禮上以如此嚴(yán)肅的內(nèi)容進(jìn)行致辭,固然與萊文的專業(yè)是政治和哲學(xué)的背景有關(guān),但我想,這也與耶魯大學(xué)這樣的真正的世界一流大學(xué)的精神追求和所尊崇的理念有關(guān)。而我之所以在這里把萊文和根叔相提并論,是由于我覺得“根叔”的畢業(yè)致辭雖然廣受推崇,但其所表現(xiàn)出來的其實(shí)還是一些很淺層次的情感,充其量也只是向理解學(xué)生或尊重學(xué)生走近了一步。而這對(duì)一所真正的大學(xué)來說,或者對(duì)一個(gè)真正的大學(xué)校長(zhǎng)來說,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)榇髮W(xué)的真正使命,是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考和有批判能力的人,即培養(yǎng)合格的公民。從這個(gè)角度來講,中國(guó)的“根叔”們也還有很長(zhǎng)的路要走。
作者: LG411088    時(shí)間: 2010-8-9 16:45
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