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交流的起點(diǎn)： 首先感謝所有回帖和關(guān)注的網(wǎng)友。因?yàn)橄旅嬷饕菍?duì)異議和反對(duì)者的答復(fù)，這看來(lái)對(duì)支持／認(rèn)同我的觀點(diǎn)和心有戚戚焉的各位不公平，所以這里先對(duì)你們的支持表示感激。無(wú)論是對(duì)反對(duì)者還是支持者，隨著我的觀點(diǎn)的展開(kāi)，今后可能你會(huì)轉(zhuǎn)變以前的觀點(diǎn)，反對(duì)的變成接受的，原來(lái)認(rèn)同的也可能變成異議的，正如我對(duì)其他人的觀點(diǎn)的反應(yīng)一樣。基于觀點(diǎn)而言，你我都是平等的。無(wú)論如何，你的關(guān)注就是我們交流的起點(diǎn)。 BE POSITIVE: 以前知道，為富不仁，后來(lái)我才知道，成為富人之后才不再仁慈了。 剛出國(guó)時(shí)，干過(guò)很多雜工，當(dāng)時(shí)語(yǔ)言不好，還要養(yǎng)家，第一份工就是中餐餐館后櫥洗菜，后來(lái)做 Pizza，送餐，做焊接工，電器測(cè)試，還做過(guò)管工和電焊。而最早的送餐經(jīng)歷讓我印象深刻。送餐主要是靠小費(fèi)，這是大家都知道的。當(dāng)時(shí)每天送餐結(jié)束，老員工們都交流一下小費(fèi)的情況。最初，當(dāng)我送餐到豪宅的時(shí)候，在還沒(méi)來(lái)得及發(fā)出感嘆之前，先要幻想一下小費(fèi)一定不少，心中不由得喜不自禁，可是在一次一次的失望之后，見(jiàn)到豪宅就不在報(bào)幻想了。有一次，到了一家破舊的房子，這個(gè)區(qū)也不好，都是窮人。小伙子住在地下室，一看就知道是租住的，他訂了 30元的 Pizza，他和她的女友一起出來(lái)的，那是一個(gè)寒冷的夜晚，雪已經(jīng)凍得堅(jiān)硬，開(kāi)車都要小心翼翼地。他們出來(lái)后，小伙子滿臉胡子差又疲憊的臉上露出一絲笑容，我看到他們落魄的樣子，不再幻想小費(fèi)了，自己肯定都缺錢(qián)，哪會(huì)給多少小費(fèi)呢，只要是別在付款的時(shí)候出現(xiàn)問(wèn)題就好了。我照常的問(wèn)候，送上 Pizza和賬單，他們對(duì)我說(shuō)了挺多的，我當(dāng)時(shí)英語(yǔ)不好，沒(méi)有聽(tīng)懂什么，只是傻傻的點(diǎn)頭，心里那個(gè)煩，還要盡快送下一家，多送一趟，小費(fèi)就會(huì)多點(diǎn)。小伙子拿出 45元交給我，正當(dāng)我要把多余的錢(qián)還給他的時(shí)候，小伙子說(shuō)，“ keep it.”這句話聽(tīng)懂了，他和女友對(duì)視一下，女友對(duì)我點(diǎn)頭，就回地下室去了。當(dāng)時(shí)我一晚送 10趟的小費(fèi)也就 30左右。后來(lái)和前輩們聊，一個(gè)哥們說(shuō)：還是窮哥們夠義氣。想想，還真是。上次回國(guó)，讓盲人小伙子給按摩，他挺賣力氣的，走的時(shí)候多給了他 10塊，小伙子還不好意思收，硬塞給他，國(guó)內(nèi)沒(méi)有這個(gè)習(xí)俗。現(xiàn)在呢，想想，那些買(mǎi)大房子的“富人”，不能算富人，只能是中產(chǎn)，他們?cè)谏鐣?huì)中的制約最多，養(yǎng)家產(chǎn)養(yǎng)一家老小，還要進(jìn)修，經(jīng)濟(jì)不好還要失業(yè)。真正的富人們，不會(huì)去訂 Pizza的。富人們，揮金如土，用金錢(qián)買(mǎi)別人的勞動(dòng)，俗話說(shuō)，有錢(qián)能使鬼推磨，其實(shí)他們占有和可支配的社會(huì)資源最多，所以他們應(yīng)該負(fù)有對(duì)社會(huì)盡更多的義務(wù)和責(zé)任。 在這個(gè)人人都知道的浮躁氣氛社會(huì)中，什么親情友情，在錢(qián)面前都是無(wú)情；一面喊著人倫道德，一面做著傷天害理的勾當(dāng)；人們既趾高氣揚(yáng)又卑躬屈膝，失去了傳統(tǒng)禮儀之邦應(yīng)有正常人的風(fēng)范；人們只顧當(dāng)前利益，不想長(zhǎng)久發(fā)展；只為自己利益，無(wú)視他人死活。以天性為理由，而拒絕人性；以自我為最大，無(wú)視人的社會(huì)性。 其實(shí)這繁繁總總，我要說(shuō)，大家都沒(méi)有把自己當(dāng)成一個(gè)活生生的人看，一個(gè)人活著就有基本的生存需要，而你吃你穿的每一活動(dòng)，都是和他人的活動(dòng)分不開(kāi)的。人是自我的，不過(guò)很容易在自我中迷失自我，如果忽視當(dāng)代社會(huì)中人生存的社會(huì)性，你我早晚迷失，就如同沒(méi)有鏡子的時(shí)候，你不知道自己長(zhǎng)得美丑，有了鏡子才看見(jiàn)真我，人活在社會(huì)中，我們才能做真我，人活著，是活在社會(huì)中的。你不讓他人滿足生活的需要，看似你得到了最大的利潤(rùn)，其實(shí)，最終你的利潤(rùn)會(huì)化成烏有，你的利潤(rùn)早晚被他人以同樣的理由和相似的手法剝奪殆盡，那么你得到的是什么呢？是短暫的歡愉，就如同現(xiàn)在人人都會(huì)感到不安全，因?yàn)槟阕屗瞬话踩俗屗瞬话踩罱K也會(huì)讓你不安全，這種不安全感的傳遞，最終會(huì)被無(wú)限放大，越不安全，越要從他人那里更多的剝削，好把更多利潤(rùn)掌握在手里，那么別人就感到更急迫的不安全，急迫的不安全會(huì)令人急迫地榨取他人。其實(shí)這些聯(lián)動(dòng)的一個(gè)內(nèi)在機(jī)制就是：你我都是社會(huì)人。 說(shuō)道這種社會(huì)效應(yīng)，不禁令我想起了報(bào)恩，我們從小就被教導(dǎo)要報(bào)恩，恩人的恩情要回報(bào)，大恩不言謝，但是要報(bào)恩，別人救我一命，我要用生命相報(bào)。 于是我們還知道對(duì)自己有恩的人做回報(bào)。當(dāng)然了，當(dāng)今可能知道回報(bào)活著肯于回報(bào)的人都少了。于是，被救的姑娘嫁給了救她的小伙，開(kāi)啟了浪漫甜蜜的故事，的確是挺美好的。而一個(gè)外國(guó)的電影讓我想了很多，它是 《 Pay It Forward》 (2000)。那是個(gè)雨夜，小伙的車壞了，一個(gè)老人給了她一輛新美洲豹轎車的鑰匙，那輛車無(wú)償?shù)刭?zèng)送給了他，小伙子希望知道這是怎么回事，可是老人說(shuō)，他也是來(lái)報(bào)恩的，只不過(guò)是要把他人的恩情，傳遞給其他人，而不是回報(bào)，他希望小伙子也這樣做，也就是 pay it forward。兩種報(bào)恩方式，一個(gè)是回報(bào) (Pay Back)，一個(gè)是傳遞 (Pay Forward)。前者，只是兩人之間的事情，后者則會(huì)讓更多的人得到恩情。更多的人得到恩情，社會(huì)正面情緒會(huì)增長(zhǎng)。當(dāng)我時(shí)常記起別人的好，哪怕今生今世無(wú)以報(bào)答，我現(xiàn)在還沒(méi)有這個(gè)能力，也可能會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有這個(gè)能力，不要緊，只要可以時(shí)常想起，在無(wú)意間，你會(huì)把她傳遞出去，相信自己！ 負(fù)面情緒在社會(huì)中是容易被放大的，而一切好的東西，都是不常有，在社會(huì)中不容易被傳遞的。我們作為普通人，沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)迫你我說(shuō)：應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣。我知道，正如網(wǎng)友說(shuō)得，人要生存。是的，你我要生存，尤其是在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我們每個(gè)人生存得都很不容易，不過(guò)，當(dāng)我們時(shí)常地靜下心來(lái)，從小事做起，比如，看到一個(gè)帖子很令你不爽，在回帖前，手先離開(kāi)鍵盤(pán)一會(huì)兒，讓心境平靜下來(lái)，因?yàn)楫?dāng)你靜下心來(lái)之后，你可能決定不把那些負(fù)面情緒散布到網(wǎng)上，讓他的負(fù)面情緒到你這里停止，避免影響更多人，避免放大你和他的負(fù)面情緒，做一個(gè)“終結(jié)者”。很簡(jiǎn)單，壞的事情人做起來(lái)很簡(jiǎn)單，不過(guò)人們沒(méi)有注意的是，壞事早晚會(huì)被"pay back"的，這類似于中國(guó)人常說(shuō)的報(bào)應(yīng)，但是還不一樣，報(bào)應(yīng)注重一對(duì)一的報(bào)應(yīng)，而實(shí)際中，負(fù)面的影響是多方面的，不一定直接表現(xiàn)在“報(bào)應(yīng)”。做一個(gè)“終結(jié)者”可能需要修養(yǎng)，最初可能不易做到，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，會(huì)讓人在生活和工作中得到更多的收獲。在西方社會(huì)，有教養(yǎng)的人都會(huì)避免過(guò)于 Negtive，無(wú)論是聊天，演講，還是書(shū)信或者 email，凡是與人交流的時(shí)候，通過(guò)委婉或者正面的語(yǔ)言表述，也就是他們常說(shuō)的 Positive。這是一種文化，一種習(xí)慣。生活在這樣的環(huán)境中，會(huì)感覺(jué)自己更放松和舒心。社會(huì)是我們每個(gè)人的社會(huì)，不是他人的，不是政府的，不是官僚的，不是老板的，不是敵手的，是你我的，更多的負(fù)面情緒“終結(jié)者”，會(huì)有更多的收獲。 Be Positive， Be Success。其實(shí)社會(huì)的權(quán)貴們，也就是掌握社會(huì)資源和權(quán)力的人們，那些領(lǐng)導(dǎo)們，法官們和官僚們，真應(yīng)好好想想自己是如何對(duì)待社會(huì)的，反思一下社會(huì)如何對(duì)待你。 其實(shí)富人們，要是想自己的富貴日子長(zhǎng)久，更應(yīng)該施恩于社會(huì)，說(shuō)句露骨的話，社會(huì)有最多的中產(chǎn)階級(jí)——那些為了保護(hù)自己并不多的財(cái)產(chǎn)而倍加辛苦勞動(dòng)的人——富人們的財(cái)富才會(huì)長(zhǎng)久。不是嗎？真的，是的。那么，富人們，你們應(yīng)該培養(yǎng)更多的中產(chǎn)，讓自己被中產(chǎn)包圍，你的財(cái)富增長(zhǎng)更穩(wěn)更快。富人也是社會(huì)人。 教育 問(wèn)題 人性本善嗎？我想不是，壞事總是傳千里的，好事總是不出門(mén)的。人總是見(jiàn)不得他人比自己好，你看看人心有多壞。其實(shí)人性善惡不重要，重要的是，我們不能因?yàn)檎J(rèn)定人性本善，就惡意浪費(fèi)善良；其實(shí)，可能，正是因?yàn)槿诵员緪海覀儾藕魡旧疲撇怀Ｒ?jiàn)，我們更應(yīng)該善待和呵護(hù)她，不為什么，至少你我需要。 我們從小的教育，就缺乏關(guān)于人本身的教育，我們自己沒(méi)有真正被自己發(fā)現(xiàn)過(guò)，我們看到的都是他人，于是我們迷失了自我。這不得不讓人說(shuō)說(shuō)教育。 社會(huì)(Social)教育，在國(guó)外很受重視，他主要以不同項(xiàng)目的形式，對(duì)學(xué)生的參與社會(huì)／了解社會(huì)／適應(yīng)社會(huì)的能力，進(jìn)行培養(yǎng)，在項(xiàng)目中鼓勵(lì)每個(gè)人發(fā)表見(jiàn)解，在彼此討論和發(fā)表各自見(jiàn)解的同時(shí)，學(xué)會(huì)如何與人相處，了解他人的想法，體會(huì)個(gè)人與他人的互動(dòng)關(guān)系；另外，在學(xué)校里不能只教好的，不說(shuō)不好的，只說(shuō)社會(huì)主義好，不說(shuō)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)有何種問(wèn)題。這也難怪，到了社會(huì)上，才常見(jiàn)現(xiàn)在畢業(yè)了就罵老師的普遍現(xiàn)象。對(duì)比外國(guó)基礎(chǔ)教育，我們太過(guò)重視知識(shí)本身。外國(guó)的社會(huì)教育很有特點(diǎn)，比如，這里的小學(xué) 6年級(jí)的課本中，會(huì)談到國(guó)家的政治體系，什么是憲法，它的內(nèi)容，歷史上的政治事件，以及該事件是如何影響后來(lái)的法律修改的，而且還會(huì)提到，現(xiàn)在或者不久的過(guò)去，政府所做的錯(cuò)誤決定，有的甚至可能至今沒(méi)有被政府改正，不禁如此，他們會(huì)討論和學(xué)生有關(guān)的具體問(wèn)題，比如學(xué)校是否應(yīng)該給準(zhǔn)許學(xué)生使用手機(jī) ,做決定的最佳方法，如何發(fā)覺(jué)偏見(jiàn) ,宵禁法律是一個(gè)好主意嗎等等。這樣的教育，可以給學(xué)生一個(gè)社會(huì)的完整的正面認(rèn)識(shí)，社會(huì)中存在不公平，重要的是自己如何面對(duì)不公平。 在他們的課本中有這么一個(gè)真實(shí)的政治故事。 1938年之前，加拿大的一個(gè)少數(shù)族裔 Métis(是歐洲人和土著人的混血 )是沒(méi)有土地權(quán)的，也就是說(shuō)，雖然在 1763年有了關(guān)于土著人 (Aboriginal people)的土地權(quán)協(xié)議，但加拿大政府一直不承認(rèn) Métis族裔被包括在內(nèi)。后來(lái)，他們成立了自己的協(xié)會(huì)，通過(guò) 6年的努力，在 Alberta省成立了 12個(gè) Métis的居住點(diǎn)，不久減少到 8個(gè)，后來(lái)在 1982年，他們的權(quán)力才被正式寫(xiě)在憲法里面， Métis與印第安人 (Indian)和 因紐特人 ( Inuit)人都被統(tǒng)稱為土著人 (Aboriginal poeoples)，而且他們都享有 Treaty rights，而其實(shí)這些具體的權(quán)力包括什么，加拿大政府，法院和土著群體，一直在探討中。 憲法承認(rèn)了，事情就完結(jié)了嗎？沒(méi)有。早在 1993年有兩個(gè) Métis族裔父子， Steve Powley和 Roddy，他們?cè)诎策_(dá)略省射殺了麋鹿并做了一個(gè)標(biāo)簽寫(xiě)到“我冬天的食物”，一個(gè)星期后，加拿大警方對(duì)他們處以罰款，因?yàn)樗麄儧](méi)有狩獵許可，違反了安達(dá)略省的“ Game and Fish”法規(guī)，這個(gè)法規(guī)規(guī)定了打獵，釣魚(yú)等活動(dòng)。而 Powley認(rèn)為，他們有捕獵的權(quán)力，他們是依據(jù)自己的傳統(tǒng)規(guī)則捕獵的。 Métis協(xié)會(huì)組織幫助他們把官司打到了最高法院。在長(zhǎng)達(dá) 10年的訴訟后的 2003年的九月，最高法院最后承認(rèn)了他們的捕獵權(quán)不被安達(dá)略省的法規(guī)約束。之后各個(gè)省的 Métis協(xié)會(huì)，都和各自省的政府協(xié)商一個(gè)地方法律來(lái)切實(shí)保護(hù)他們自己的權(quán)力。 事情結(jié)束了嗎？法院判了，而且是符合憲法的權(quán)力，這回 Métis可以高枕無(wú)憂了。現(xiàn)實(shí)，卻是殘酷的。雖然 Alberta政府和 Métis在 2004年達(dá)成了 IMHA協(xié)議 (Interim Métis Harvesting Agreement)， 2007年 4月 1日，新上任 Alberta省的省資源部部長(zhǎng)說(shuō)，那個(gè)協(xié)議將被終止，而且政府會(huì)制定一個(gè)單方面的協(xié)議。在同年的 8月， Métis的組織回應(yīng)說(shuō)，他們將(重新開(kāi)始)使用自己的涉獵政策。這里可以看出，民間和官方的摩擦。后面的思考題目是：有些 Alberta的狩獵協(xié)會(huì)認(rèn)為， Métis的特殊權(quán)力，對(duì)他們是不公平的，那么你如何使用平等公正和民主的原則思考呢？其實(shí)呢，對(duì)于我們成人，肯定會(huì)從中發(fā)現(xiàn)更多的問(wèn)題思考。 上面是一個(gè)真實(shí)的故事，是教科書(shū)上講述的真實(shí)的事件，它給學(xué)生們展示了真實(shí)社會(huì)中的真實(shí)畫(huà)面，而不是經(jīng)過(guò)過(guò)分美化的美好仙境。每個(gè)人做事都有不同，會(huì)有程度不同，如果我們自己和他人都正視錯(cuò)誤，寬容占據(jù)我們心中，我們展現(xiàn)一下自己的不足，又有何妨？如果我們同樣得到類似的教育，在我們幼小的時(shí)候就能夠面對(duì)真實(shí)世界，那么我們長(zhǎng)大后，是不是更內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)呢？ 再說(shuō)，什么是公義公平正義？前些日子流行的哈弗教授 Michael Sandel所教授的“正義” (< Justice: What's The Right Thing To Do?>)系列課程，里面就充滿了思辨的哲理。看上去，我們每個(gè)人都有的什么是“公義公平正義”的似乎是公認(rèn)的尺度，其實(shí)并不是那么簡(jiǎn)單。如果有人沒(méi)有看過(guò)，真的建議去看去思考一下。這么一個(gè)連專家都無(wú)法全面解析的社會(huì)問(wèn)題，讓學(xué)生從小就開(kāi)始思考和接觸，這有助于他們?cè)谧晕野l(fā)現(xiàn)中建立價(jià)值觀，他們真的幸運(yùn)。 還有，大家津津樂(lè)道的是社會(huì)輿論影響司法審判的社會(huì)氛圍，你認(rèn)為這是進(jìn)步還是退步？社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能是，弱勢(shì)群體只有依靠群體的力量才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的勢(shì)力集團(tuán)，所以這種現(xiàn)象在極度不均的社會(huì)里，會(huì)成為一種流行，不過(guò)大家想想，現(xiàn)代社會(huì)的法律基石，就這樣地被輕易摧毀，是我們的福氣嗎？當(dāng)勢(shì)力者過(guò)度使用自己的權(quán)力和勢(shì)力的時(shí)候，其實(shí)也是自己失去權(quán)力和勢(shì)力的開(kāi)始，當(dāng)你站在山頭一覽重山小的時(shí)候，你沖下山去是山下人所畏懼的，你的勢(shì)頭不小，不過(guò)當(dāng)你到達(dá)山底的時(shí)候，你的勢(shì)就不存在了，所以慎用你的權(quán)力。 創(chuàng) 新和持 續(xù) 創(chuàng)新是每個(gè)人的事，持續(xù)在我們每個(gè)人手里。前面已經(jīng)說(shuō)得很多了，相信，理解或者接受上面所說(shuō)的人，也會(huì)理解我所說(shuō)的“持續(xù)在我們每個(gè)人手里”的意思。在后面回答各個(gè)網(wǎng)友時(shí)，我說(shuō)了關(guān)于盜版的問(wèn)題和價(jià)格戰(zhàn)的問(wèn)題。 結(jié)束語(yǔ): 其實(shí)還有好多要說(shuō)，也是可以深入探討的話題，比如 生活和生存，富人和官僚，甚至是教育，正義 等等，太多了，我們的社會(huì)面臨的問(wèn)題也是很多很多，時(shí)間和精力有限。 謝謝大家。 |
